Doa Rihul Ahmar , dikatakan berasal dari Nabi. Artinya, ada dalam riwayat hadits. Padahal tidak ada satupun kitab hadits shohih yang meriwayatkan hadits ttg rihul ahmar. Jadi hadits tsb, digolongkan sebagai hadits TANPA ada ASAL USUL, alias DIDUGA PALSU.
Hadits palsu dilarang disebar kecuali untuk memberitakan kepalsuannyaDari Anas bin Malik, ia berkata. Sesungguhnya yang mencegah kumenceritakan hadist yang banyak kepada kamu, (ialah) karena Rasulullah SAW telah bersabda: “Barangasiapa yang sengaja berdusta atasku (yakni atas namaku), maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya dineraka”. (HSR Bukhari dan Muslim)
Dalam hadits ttg rihul ahmar, AKHIR SANADnya adalah Ashif bin Barakhiya: ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺻﻒ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﺧﻴﺎ Padahal nama Ashif bin Barakhiya dikenal sebagai orang kepercayaan Nabi Sulaiman, lalu bagaimana mungkin itu bisa dikatakan hadits dari Nabi Muhammad SAW? Karena Akhir sanad seharusnya adalah para sahabat dan istri Rosulullah.
Dalam hadits rihul ahmar, tidak ada perawi haditsnya. Dan sudah menjadi tanda/ciri umum dari hadits palsu atau diduga palsu adalah tidak adanya perawi hadits (contoh riwayat imam Bukhori, Muslim, Ibnu Majah, Abu Daud, Ahmad, Nasa’I, Tirmidzi, Baihaqi dll)
Ingin hidup sehat? Bukan hanya bebas stroke tapi juga bebas dari penyakit medis lain dan juga penyakit hati dan ghoib (gangguan jin dan sihir)? -rutinkan dzikir pagi dan petang- khusyu berdo’a dalam bacaan sholat-jalankan sunnah harian Nabi SAW, diantaranya adab makan dan minum -hadiri majelis ilmu- Jauhi yang haram dan syubhat (Riba, Pungli dll)
HAKIKAT SAKIT:
PERTAMA: SAKIT DAN MATI PADA HAKIKATNYA ADALAH KUASA ALLAH. HAKIKAT INI DAPAT KITA CERMATI PADA SURAT ASY-SYU’ARAA’ (26) AYAT 80-81. “APABILA AKU SAKIT, DIALAH YANG MENYEMBUHKANKU, DAN YANG AKAN MEMATIKAN AKU, KEMUDIAN MENGHIDUPKAN AKU KEMBALI.”
KEDUA: SAKIT DAN MATI MERUPAKAN KETENTUAN DARI ALLAH YANG TERTULIS DALAM LAUH MAHFUZH.
KETIGA: SAKIT ADALAH COBAAN YANG DIBERIKAN ALLAH KEPADA MANUSIA DENGAN TUJUAN:
a) MENGUJI KESABARAN DAN KETAHANAN SPIRITUAL.
b) MENGHAPUSKAN DOSA BILA DIJALANI DENGAN PENUH KETABAHAN.
c) MENGINGATKAN MANUSIA BAHWA DIA ADALAH MAKHLUK YANG SANGAT LEMAH. TIDAK ADA KEMAMPUAN MANUSIA UNTUK MENGHINDAR DARI KETENTUAN YANG TELAH DITETAPKAN ALLAH.
d) MENGINGATKAN MANUSIA TERHADAP BEKAL YANG HARUS DIPERSIAPKAN DALAM MENJEMPUT KEMATIAN.
KEEMPAT: SAKIT MERUPAKAN KONDISI YANG DAPAT MEMACU KITA UNTUK BENAR-BENAR MEMPERSIAPKAN AKHIR KEHIDUPAN YANG BAIK (HUSNUL KHATIMAH).
*SABAR MENGHADAPI MUSIBAH:*
Setiap peristiwa yang menimpa baik senang atau pun susah, bergantung kepada siapa yang menerimanya. Jika yang tertimpa itu kaum mukminin maka dinamakan ujian. Diuji dengan keadaan sehat, senang, dan untung, apakah syukur atau kufur? Serta diuji dengan keadaan susah, sakit, dan rugi, apakah sabar atau putus asa? Ujian yang paling berat adalah kesenangan, dengan ujian ini banyak yang gagal. Sedangkan ujian dengan penderitaan banyak yang sabar serta sadar, bahkan sering melahirkan banyak cita-cita.
Adapun jika yang tertimpa itu kafir atau pendurhaka, hal itu bukan ujian melainkan azab atau laknat. Diberi keadaan sehat, senang, dan untung, laknat atau istidraj-lah namanya. Diberi keadaan susah, sakit, dan rugi, azab disebutnya.
Contributor:
Al-Ustadz Faqih Aulia (Tim LITKA PC Pemuda PERSIS Batununggal Kota Bandung)
