MUQADDIMAH:
Di tengah kehidupan modern yang serba cepat dan penuh tekanan, banyak orang mencari jalan menujukelapangan rezeki dan kebahagiaan hidup. Salah satu ibadah yang sering kali dikaitkan dengan harapan-harapansemacam itu adalah shalat dhuha. Di masyarakat umum, berkembang pemahaman bahwa shalat dhuha adalah“kunci” yang ampuh untuk membuka pintu-pintu rezeki secara instan dan melimpah. Sayangnya, pemahamanini, meskipun tidak sepenuhnya salah, sering kali disalahartikan atau dipersempit hanya pada aspek-aspekmaterial semata. Konsekuensinya, banyak orang memandang shalat dhuha hanya sebagai sarana untukmendapatkan kekayaan duniawi, tanpa menyelami kedalaman makna spiritual dan esensinya dalam membentukhubungan dengan Allah SWT.
Sebelum mengupas lebih jauh, perlu dipahami bahwa shalat dhuha memang dianjurkan dan memiliki berbagaikeutamaan yang tak terbantahkan. Hadits-hadits Nabi Muhammad SAW menyebutkan keutamaan shalat dhuhasebagai bentuk amalan sunnah yang disukai Allah. Salah satunya, sabda Rasulullah SAW yang berbunyi:
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَىٰ مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَىٰ.
“Di setiap pagi, setiap sendi kalian wajib bersedekah. Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalahsedekah, setiap tahlil adalah sedekah, dan memerintahkan kebaikan serta mencegah kemungkaran adalahsedekah. Semua itu dapat diganti dengan dua rakaat shalat dhuha.” (H.R. Muslim)
Dari hadits ini, jelas bahwa shalat dhuha memiliki nilai yang tinggi, bukan hanya untuk mencari materi tetapisebagai bentuk syukur dan pengabdian kepada Sang Pencipta.
Namun, di sinilah letak permasalahannya. Pemahaman bahwa shalat dhuha semata-mata sebagai alat untukmenarik rezeki atau kekayaan materi sering kali mengaburkan tujuan utama ibadah itu sendiri. Banyak orang mengerjakan shalat dhuha dengan harapan bahwa rezeki mereka akan datang melimpah secara instan, tanpadisertai pemahaman bahwa rezeki dari Allah meliputi lebih dari sekadar harta benda. Rezeki bisa berupakesehatan, kedamaian hati, keluarga yang harmonis, hingga kesempatan untuk terus melakukan amal kebaikan. Dengan membatasi makna rezeki hanya pada aspek finansial, kita berisiko menjadikan shalat dhuha sebagairitual transaksional, bukan ibadah murni yang dilandasi kecintaan dan ketaatan kepada Allah SWT.
Salah satu penyebab munculnya pemahaman ini adalah pengaruh kultur masyarakat yang cenderung pragmatisdan mengutamakan hasil yang terlihat. Tidak jarang, testimoni orang-orang yang merasa mendapatkankeberkahan setelah melaksanakan shalat dhuha menjadi viral dan menginspirasi banyak orang untuk menirunya. Namun, ketika ibadah ini tidak segera membawa hasil yang diharapkan, kekecewaan bisa muncul, dan keyakinan pada nilai-nilai spiritual shalat dhuha pun memudar. Padahal, esensi utama dari shalat dhuha adalahmenguatkan kedekatan dengan Allah, mengingat bahwa Dia-lah pemilik segala rezeki, dan rezeki tersebutdiberikan sesuai dengan hikmah dan kehendak-Nya.
Penting juga untuk diingat bahwa shalat dhuha bukanlah pengganti usaha dan kerja keras. Allah SWT menekankan dalam Al-Qur’an:
وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى (39)
“Dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya.” (Q.S. An-Najm: 39)
Ayat ini menunjukkan bahwa ibadah harus berjalan seiring dengan upaya yang nyata dan berkelanjutan. Mengandalkan shalat dhuha tanpa diiringi dengan usaha dan sikap proaktif dalam menjalani kehidupan sehari-hari bukanlah cara yang benar dalam memahami ajaran Islam yang komprehensif. Islam mengajarkankeseimbangan antara usaha fisik dan spiritual, dan shalat dhuha adalah salah satu pilar yang memperkuatdimensi spiritual itu, bukan semata alat pengundang rezeki material.
Dengan demikian, shalat dhuha seharusnya dilihat sebagai ekspresi syukur, sarana mendekatkan diri kepadaAllah, serta pengingat bahwa rezeki yang kita dapatkan, dalam bentuk apa pun, adalah karunia dari-Nya. Ketika dilaksanakan dengan niat yang tulus dan pemahaman yang benar, shalat dhuha akan melahirkan ketenanganjiwa dan kepasrahan yang mendalam. Inilah yang sesungguhnya membuka pintu-pintu rezeki, bukan sekadarkarena rakaatnya, melainkan karena hati yang ikhlas, keyakinan yang kokoh, dan usaha yang tak kenal lelah.
SHALAT DHUHA PEMBUKA PINTU REZEKI:
Apakah benar shalat Dhuha itu pembuka pintu rezeki?
Dari Nu’aim bin Hammar Al-Ghathafaniy, beliau mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ
“Allah Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat raka’at shalat di awal siang(di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (HR. Ahmad, 5: 286; Abu Daud, no. 1289; At Tirmidzi, no. 475; Ad Darimi, no. 1451. Syaikh Al-Albani dan Syaikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan bahwahadits ini shahih)
Dari Uqbah bin Amir Al-Juhani radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ اكْفِنِى أَوَّلَ النَّهَارِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يَوْمِكَ
“Sesungguhnya Allah berfirman: “Wahai anak adam, laksanakan untuk–Ku 4 rakaat di awal siang, Aku akancukupi dirimu dengan shalat itu di akhir harimu.” (HR. Ahmad, 4: 153. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth berkatabahwa sanad hadits ini shahih. Perawinya tsiqah termasuk dalam jajaran perawi kitab shahih kecuali Nu’aim bin Himar termasuk dalam perawi Abu Daud dan An-Nasa’i).
Al-‘Azhim Abadi- menyebutkan, “Hadits ini bisa mengandung pengertian bahwa shalat Dhuha akanmenyelematkan pelakunya dari berbagai hal yang membahayakan. Bisa juga dimaksudkan bahwa shalat Dhuha dapat menjaga dirinya dari terjerumus dalam dosa atau ia pun akan dimaafkan jika terjerumus di dalamnya. Atau maknanya bisa lebih luas dari itu.” (‘Aun Al-Ma’bud, 4: 118)
At-Thibiy berkata, “Yaitu engkau akan diberi kecukupan dalam kesibukan dan urusanmu, serta akandihilangkan dari hal-hal yang tidak disukai setelah engkau shalat hingga akhir siang. Yang dimaksud, selesaikanlah urusanmu dengan beribadah pada Allah di awal siang (di waktu Dhuha), maka Allah akanmudahkan urusanmu di akhir siang.” (Tuhfah Al-Ahwadzi, 2: 478)
Al-Munawi dalam Faidh Al-Qadir (4: 615) menjelaskan maksud kalimat, akan dicukupi di akhirnya adalahakan diselamatkan dari cobaan dan musibah di akhir siang.
Empat raka’at yang dimaksud di atas menurut penjelasan para ulama, bisa jadi termasuk dalam shalat Dhuha empat raka’at, bisa jadi maksudnya adalah shalat qabliyah shubuh dua raka’at dan shalat Shubuh dua raka’at.
Kalau kita lihat maksud hadits dari penjelasan para ulama bahwa Allah akan mencukupinya, tidakditunjukkan bahwa shalat dhuha jadi pembuka pintu rezeki. Namun tetap setiap amalan shalih memang jadipembuka pintu rezeki karena amalan shalih adalah bentuk takwa. Sebagaimana disebutkan dalam ayat:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا, وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
“Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar, dan memberinyarezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.” (QS. Ath-Thalaq: 2-3)
Akan tetapi, jika dimaksud dengan dilaksanakannya shalat Dhuha hanya semata-mata untuk menambah rezekidunia, tanpa ingin pahala atau balasan di sisi Allah, maka akan terancam dengan ayat berikut:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نزدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
“Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungandunia dan tidak ada baginya suatu bahagian pun di akhirat.” (QS. Asy-Syuraa: 20)
Silakan direnungkan, apakah niatan shalat Dhuha lillah (karena Allah), atau hanya ingin cari dunia. Wallahuwaliyyut taufiq.
SALAT DHUHA SEBAGAI PEMBUKA PINTU REZEKI, ADAKAH DALILNYA?
PERTANYAAN: “Apakah ada keterangan bahwa salat dhuha sebagai pembuka pintu rezeki?” (Raisya)
JAWABAN:
Kami belum menemukan satu pun keterangan yang sahih mengenai sebagai pembuka pintu rezeki.
Yang kami dapati hikmah atau fadilah dari salat Dhuha berdasarkan hadis yang shahih adalah:
PERTAMA: Salat Dhuha Sepadan dengan Sedekah.
عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُوْ دَاوُدَ
Dari Abu Dzar, dari Nabi Saw, beliau bersabda, “Setiap pagi dari persendian masing-masing kalian adasedekahnya, setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, dan setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir sedekah, setiap amar ma’ruf nahyi mungkar sedekah, dan semuanya itu tercukupi dengan duarakaat dhuha.” (H.R. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud)
Dalam hadis lain diterangkan:
عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الإِنْسَانِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِئَةِ مَفْصِلٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهَا صَدَقَةً قَالُوا فَمَنِ الَّذِي يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا أَوِ الشَّيْءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُ عَنْكَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ و ابن خزيمة و ابن حبان
Dari Abu Buraidah R.A berkata, aku mendengar Rasulullah Saw bersabda: “Dalam diri manusia terdapat tigaratus enam puluh persendian, ia berkewajiban pada setiap hari untuk menshadaqahi setiap persendian dengansatu shadaqah. Mereka bertanya: siapa yang mampu melakukannya wahai Rasulullah? Rasulullah Saw bersabda: “engkau membersihkan dahak di masjid atau menyingkirkan sesuatu di jalan, jika engkau tidakmampu maka salatlah dua rakaat Dhuha, maka dua rakaat Dhuha itu mencukupimu.” (H.R. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Huzaimah, dan Ibnu Hiban)
KEDUA: Dicukupi Kebutuhan Hidupnya.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزَنْ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ
Dari Abu Darda’, bahwa Nabi Saw bersabda, “Allah Azza wa Jalla berfirman, ‘Wahai Ibnu Adam, janganlahengkau tinggalkan dari empat rakaat pada permulaan siang, niscaya Aku akan mencukupi kebutuhanmu pada akhir siang.” (H.R. Ahmad)
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ . رَوَاهُ التِرْمِذِيُّ
Dari Abu Darda’ atau Abu Dzar, dari Rasulullah Saw, dari Allah Azza wa Jalla bahwa Ia berfirman, “WahaiIbnu Adam, salatlah untukku pada permulaan siang empat rakaat, niscaya Aku akan mencukupi kebutuhanmupada akhir siang.” (H.R. At-Trimidzi)
Yang dimaksud أَكْفِكَ pada kedua hadis di atas bukan sebagai pembuka pintu rezeki, tetapi yang dimaksudadalah kebutuhan dasar hidup atau merasa cukup dengan apa yang Allah berikan.
KESIMPULAN:
Di tengah kehidupan modern yang penuh dinamika dan tekanan, banyak individu mencari cara untukmemperoleh kelapangan rezeki serta kebahagiaan yang lebih dalam. Salah satu praktik ibadah yang seringkalidianggap sebagai jalan menuju keberkahan materi dan ketenangan jiwa adalah shalat Dhuha. Keutamaan shalatini memang telah ditegaskan dalam berbagai hadits shahih, yang menekankan bahwa dua rakaat di waktu Dhuha bernilai sedekah untuk seluruh persendian manusia dan membawa keberkahan dalam bentuk yang tidak selalutampak secara material.
Namun, ada kesalahpahaman di kalangan masyarakat yang melihat shalat Dhuha semata-mata sebagai alatuntuk mempercepat datangnya rezeki dalam bentuk harta. Pendekatan ini, meski tidak sepenuhnya keliru, dapatmengaburkan esensi ibadah itu sendiri. Shalat Dhuha sejatinya merupakan bentuk syukur dan pengabdiankepada Allah SWT, pengingat bahwa segala rezeki, baik dalam bentuk harta, kesehatan, ataupun kebahagiaan, datang dari-Nya. Ia bukanlah pengganti usaha atau kerja keras, melainkan pendamping spiritual yang memperkuat iman dan meningkatkan kedekatan kepada Allah.
Pengaruh budaya pragmatis yang mendewakan hasil instan turut memperkuat pemahaman sempit tentangmanfaat shalat Dhuha. Banyak orang berharap keajaiban rezeki datang secepat kilat setelah melaksanakan shalatini, dan ketika hasil yang diharapkan tak kunjung tiba, kekecewaan serta pengabaian terhadap nilai-nilai ibadah yang lebih dalam dapat muncul. Padahal, Rasulullah SAW sendiri menegaskan bahwa ibadah harus diiringidengan usaha nyata, sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. An-Najm: 39, “Dan bahwa manusia hanyamemperoleh apa yang telah diusahakannya.”
Lebih dari sekadar doa untuk kekayaan, shalat Dhuha mengajarkan kesabaran, ketulusan, dan rasa syukur. Keutamaan dari shalat ini bukan hanya pada rezeki duniawi, melainkan pada ketenangan batin, perlindungandari bahaya, dan berkah dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, mengerjakan shalat Dhuha seharusnyadidasari niat untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukan sekadar mencari keuntungan materi. Ketika dilakukan dengan hati yang ikhlas, keyakinan penuh, dan disertai usaha maksimal, pintu-pintu rezeki, dalamberbagai bentuknya, in sya Allah akan terbuka dengan sendirinya sesuai kehendak dan hikmah Allah SWT.
Oleh karena itu, penting bagi setiap muslim untuk meluruskan niat dalam melaksanakan shalat Dhuha dan ibadah lainnya. Menjadikan ibadah ini sebagai sarana penghambaan yang tulus akan membawa kedamaian yang melampaui sekadar kesejahteraan duniawi dan mengantarkan pada kebahagiaan yang hakiki, yaitu ridha Allah dan ketenangan jiwa.
“Menurut fiqih Persatuan Islam (Persis), shalat Dhuha adalah ibadah sunnah yang penuh keutamaan, tetapi memahaminya sebagai kunci utama atau satu-satunya pembuka pintu rezeki adalah keliru. Islam mengajarkan bahwa rezeki datang dari Allah melalui berbagai jalan, dengan usaha, doa, dan tawakalsebagai pilar-pilarnya. Shalat Dhuha merupakan salah satu bentuk ibadah yang dapat memperkuatkedekatan hati kepada Allah, menjadi pengingat bahwa kehidupan ini penuh dengan kesempatan untukbersyukur dan mendekatkan diri kepada-Nya. Namun, fiqih Persis menekankan bahwa rezeki tak hanyabergantung pada ibadah ritual semata, melainkan pada kombinasi dari ikhtiar sungguh-sungguh, pengelolaan hidup yang baik, serta keberkahan dari amalan yang konsisten dan ikhlas. Oleh karena itu, shalat Dhuha dilihat sebagai salah satu sarana mempertebal keimanan, bukan sekadar jaminan rezeki.”
